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  • 6月 09 週二 200910:57
  • 新父母學:愛的管教

 
 

在《靜思語》出版二十周年之際,證嚴法師語重心長地談到:「以前的家庭從小就教導人倫禮儀,禮儀在分寸中,做人要懂禮儀,分寸不能差,就連進校門,都會有禮義廉恥;而現在的父母有的年紀很輕,已經沒有嚴格的家庭教育,造成一代不如一代」,她呼籲為人父母者「要疼孩子,但不是寵孩子!」


遠觀獨立風氣濃厚的美國教育現場,這樣的問題並沒有減少,美國《時代》雜誌調查發現:三分之二的父母承認,他們的孩子的確被「寵壞了」! 這些凡事以孩子為中心、有求必應的「寵父母」,已經造就了認為自己應該享有與成人平起平坐的權利,卻永遠沒準備好要接受義務與責任的下一代。


 


作者:何琦瑜、李宜蓁 出處:親子天下


 


父母怕孩子生氣,老師怕孩子嗆聲,媒體和網路把孩子養成需索無度、缺乏責任感的「被寵溺兒童症候群」..。研究顯示,「民主權威型」的父母才能培養出有正向社會人格及成就的孩子,零體罰時代,帶著「愛的管教」是新一代父母的基本知能面對新的環境、新的挑戰,父母和教師如何排除管教上的種種阻礙,教養出好人格的下一代?


 


一端是管教過當。

小六女學生因為偷錢、逃家等偏差行為,被媽媽「懲罰」:剃了光頭去參加畢業典禮,引起全校師生譁然。
讀小學二年級的男孩,半夜被爸爸趕出家門,原因是考試沒考滿分。媽媽告上法庭,判爸爸喪失監護權。
經常輔導兒虐個案的家扶中心曾指出,管教失當的家長,往往不是不愛孩子,而是看到孩子發生問題火氣就來了,著急得「不知道該怎麼去愛?」



另一端卻又是驕寵縱溺。

一位國小老師反映,小學生遲到的情形愈來嚴重,而且每次小孩遲到,都是家長來道歉,還要幫孩子找藉口圓謊。她曾聽過一位「累犯」最離譜的藉口是:車子被鎖在車庫裡,沒辦法出門……。
長年擔任業餘圍棋比賽評審、長青兒童棋院執行長單家平觀察,圍棋比賽時,許多家長故意降報棋力,甚至容忍小孩作弊,只為了怕小孩輸棋,影響孩子的「信心」。
經常處理問題孩童的台大心理衛生中心主任高淑芬觀察指出,溺愛型的父母的確愈來愈多。許多家長只在乎自己的孩子,自己的孩子打人罵人,都說「沒關係啦,我打電話給老師處理就好了。」鬧到警察局的話,就說「好啦好啦,你們要多少錢,我很忙,等一下還有事……。」發生問題,只想到替孩子「擺平」,沒有想到要「教導」。
這些看似極端的例子其實並不「獨特」,管教的危機,已經成為這個世代父母普遍的焦慮。
二○○一年,美國《時代》雜誌以封面故事「權力的掙扎:究竟誰掌權?」報導溺愛世代父母造成的青少年問題。《時代》雜誌調查發現! ,! 八成民眾認為現今的孩子比十到十五年前受寵;三分之二的父母承認,他們的孩子的確被「寵壞了」。
二○○五年,美國臨床心理學家瑪姬.瑪曼(Maggie Mamen)甚至出書定義「被寵溺兒童症候群」(The Pampered Child Syndrome)。書中指出,凡事以孩子為中心、有求必應的「寵父母」,已經造就了認為自己應該享有與成人平起平坐的權利,卻永遠沒準備好要接受義務與責任的下一代。
瑪姬形容,寵父母願意滿足孩子所有的願望,擔心拒絕孩子會傷害孩子的自尊;他們避免為孩子設界限,少談責任、道德與價值,深怕造成孩子的不快樂或壓力。

「被寵溺兒童」的共同特徵包含: 

(1)他們已經有了所有的東西,仍需索無度,還要更多。
(2)他們相信,自己和成人有同樣的權利,但是還沒有準備好接受長大該有的責任。

(3)他們被高度保護與關愛,卻仍然不快樂、焦慮、憤怒。
愈來愈多這樣的孩子,被診斷為情緒障礙、行為障礙,或是其他精神病學上的失調。


 


時代的困難,父母的焦慮


在台灣,「寵父母」或許還不能稱為社會的主流,但走訪學校和家庭,卻普遍感受到教育現場對「管教失能」的焦慮。
在學校現場,二○○六年底零體罰入法,要求學校教師不得體罰,否則將觸犯刑法。等同宣告台灣自此進入一個新的「零體罰時代」。但不打不罵該如何管教?教師過往唯一仰賴的管教工具被撤走,新的輔導管教知能又尚未建立,加上媒體大肆報導管教失當的案例,造成輿論喧譁,面對日益多元複雜的學生問題,老師顯得動輒得咎,乾脆躲到安全的堡壘:放棄管教。
「我現在只能盡力,不能用力,管不動就隨緣囉,」一位資深教師語帶諷喻,無奈的說。
東新國中校長涂志宏表示,當前管教最大的問題,就是家長和教師態度的不一致。涂志宏舉例,適當的處罰讓孩子可以清楚知道界限,幫助孩子「不踩線」。但現在的問題是,家長和老師對於什麼是「適當的處罰」,認定不同。家長還會找民代來修理老師、介入教學。家長用「嗆聲」的方式對待學校、要求老師,就像買東西不喜歡可以退一樣,學生看在眼裡,也會依樣畫葫蘆的對待老師。



根據《親子天下》網站的調查,家長認為管教小孩最大的困難,也在於共同教養者(父母、教師、公婆等)價值觀不一致,教養不同調。成人價值觀與管教態度的不一致,讓小孩有機會見縫插針,使得管教更為困難。
「管學生不是管一個人,而是背後的一群人,包括家長和整個社會的價值,」板橋國中校長薛春光指出,當前管教的困境,不只是針對孩子,而是社會漸漸失去是與非的共識,「當孩子做錯了事,大家可不可以一起說『你做錯了』,而非各持己見,互不相讓。」


台北市教育大學幼教系主任幸曼玲舉例,幼稚園最重要的第一課就是管理自己的東西,學校日的時候,老師請小朋友自己收東西,經常有家長看孩子太慢,就忍不住幫小孩做。「孩子會欺負家長,因為他知道有些事在學校不能做,但是爸媽是可以欺負的! 。! 所以父母的不忍,其實會讓管教規則的建立更加困難,」幸曼玲提醒。

 

家長的困境


如果只是武斷的責備,說一切的錯都是父母未盡職責,恐怕並不公允。
這一代的父母,生於權威時代,多數沒有在愛、尊重與傾聽的教養環境中長大,不想重蹈自己童年的痛苦,也渴望跟下一代建立更親密、平等的親子關係。因而愈來愈多家長,放棄用過往權威、體罰的方式管教小孩。他們比以往的父母更認真吸收教養知識,懂得同理孩子的需求。只不過,孩子畢竟不如教養書的案例上那樣容易「馴服」。「我也不想打他,但是他怎麼說就是不聽話,非得要我拿出家法才有效,到底該怎麼辦?」一位家有六歲小孩的職業婦女焦慮的說。
今日的父母比以往更難為。近半數的雙薪家庭,代表著教養時間的困窘與精力的分散。父母疲累時,很難兼顧教養的創意與品質。
中正大學心理系助教陳怡群舉例,有些經
濟富裕的父母太忙,不願意在小孩身上付出時間。「常常父母帶了一個小惡魔來,希望我們幫他『修理好』,還他一個小天使,」陳怡群提醒,「其實管教是要花很多時間的。」
大環境改變,家族與社區崩解,最常與孩子為伴的不是左鄰右舍或堂兄表姊,而是網路與電視。
大量暴露的電視和媒體訊息,品質低落,價值觀混淆。洪蘭教授曾在文章中感嘆,小學生竟然沒有同理心的嘲笑交不出營養午餐費的同學。許多家長和老師在網站上回應,電視上充滿了任意罵人的談話性節目,與嘲諷失敗者的綜藝節目。而我們的孩子,就在這樣的電視價值中被「養大」。多次調查也顯示:「電視與媒體的不良示範」是當代父母和教師施行品格教育最大的阻礙。
有兩個孩子的台大醫師高淑芬也呼應,現在的環境有太多「外力干擾」,包括媒體、網路、同儕團體等,父母失去以前完全獨大、可以掌控的局面。「以前的父母只要顧三餐就好,現在十八般武藝都要會。」高淑芬說。
光是數算現代小孩會使用的科技,就讓父母頭疼:ipod、手機! 、! 電腦遊戲,網路交友……,孩子駕馭新科技的能力遠勝於父母。也因此,《時代》雜誌報導歸結,科技對父母與教師權威的削弱「貢獻良多」。因為「從來沒有一個世代,可以有這麼多通道,接觸這麼多資訊,同時擁有傳遞分享的能力,與扭曲資訊的能力……,當十四歲的孩子能扭曲股市,十九歲的孩子能威脅音樂產業,這代表我們面對了一個巨大的、權力轉移的世代。」
面對如此激烈的環境變化,這一世代的父母,卻多數在還未裝備齊全,或甚至是還沒有警覺的狀況下,就上了「戰場」,如同拿著木棍打一場核子戰爭。
「說這個社會已經很懂得『疼』小孩,恐怕還有一段距離。」在兒虐事件頻傳的四月,接受採訪的人本教育基金會執行長馮喬蘭觀察,家長的焦慮,其實顯現的是這個社會進步過程中的「掙扎軌跡」。「在愛與管教的過程中,父母心中沒有主張,他無法控制局面,而是『被控制』。過去的父母,只知道打罵小孩,因而很篤定;但現在的父母,知道不可以打罵小孩,但不知道可以做些什麼。」馮喬蘭認為,所謂溺愛的來源,就是因為父母心中沒有定見,時而緊時而鬆,讓孩子無法在其中了解或學到「道理」。
面對新的環境、新的挑戰,所有關心孩子品格與價值觀發展的父母和教師,都需要重新學習新的態度,與新的方法。


不能只有愛,沒有教導


愛是一切關係的源頭,但僅僅有愛是不足夠的。只有愛而沒有教導,會讓孩子缺乏責任感與獨立性,產生被寵壞的下一代。
《正向教養這樣教》一書作者約翰.葛瑞博士強調,給予孩子自由和權利的前提,是父母必須具有制衡的力量,以掌控孩子,並激發孩子的合作意願。「就像一個人想開快車,必須先確定煞車設備是否完善。若沒有規範孩子的行為技巧,就別給孩子過多的自由。」約翰.葛瑞說。
但缺乏關懷與愛的嚴厲管教,也不會發生效果。沒有同理心的威嚇與指責,嚴厲的打罵教育、缺乏讚賞與正向的引導,在現今的環境下,只會造就更加反叛的孩子。
帶著愛的管教,是新一代父母與老師必須要有的「基本知能」。是品格教育的重要基石,幫助孩子得以從他律發展到自律,形成正確的價值觀和道德主張。


愛的管教,兩大迷思


在進行愛的管教時,專家建議,父母必須先破除兩個重要的迷思:
迷思一:父母不是孩子的朋友
許多家長認為愛應不計代價的,成為孩子的朋友。他們擔心孩子生氣、不高興,破壞了親子之間的關係。
教書有三十多年經驗的政大實小老師黃寶慧觀察,現在的家長和孩子相處時間少,很怕把關係弄僵,怕孩子討厭他們,只想當「朋友」,不想當「父母」。例如小孩在學校做錯事或表現不好,家長會一直解釋原因。「同理」完孩子之後,卻沒有「改變」孩子的行為。「小孩犯錯的第一件事,就是去打電話告訴家長。因為只要打過電話道歉或告知就沒事,不需要改變或處罰了。」黃寶慧說。
在優先順序上,父母要學會「先做好父母,再做好朋友」。《培養二十一世紀父母》一書作者、教養專家黛柏拉.海芙勒(Debra W. Haffner)強調,孩子需要有界限的父母,幫助他學習面對人生的挑戰和義務。能理解行為界限的孩子,能自我調節並尊重界限。

迷思二:孩子的表現,不是父母的成就
很多家長把孩子的表現,當成是自己的成就。不論是成績、才藝、乖巧、禮貌……,孩子的成就,才是父母生命的意義。因此造就了親子間沉重的負擔,往往也讓管教更複雜、流於情緒化。
例如,年紀小的孩子在公共場合大吵大鬧,父母擔心面子掛不住,於是衍生更多怨懟和不必要的責備,反而讓管教失焦。
高淑芬也觀察到,許多青少年都有同樣的心聲:「我考得好就是爸媽的兒子,考不好就不是。」
笛飛兒EQ教育機構就經常接受「高期待」的父母,帶來「高焦慮」的子女。曾有一個孩子各方面都非常優秀完美,但是因為數學總是粗心,「只」能考九十五分,被認真的媽媽憂心忡忡的帶來輔導。笛飛兒建議,父母設定目標時,不妨先問問孩子想要什麼、期待什麼,讓孩子能夠對自己有所期待,進而跟孩子討論若要達成此期待,得先做什麼樣的事?讓孩子的動力源於滿足自己,而非滿足父母。「與其給孩子終點,不如給孩子起點,讓孩子擁有前進的動機。」笛飛兒建議。


愛的管教,三個前提


專家同時也建議,愛的管教,從三個前提認識開始:
前提一:傳統價值並沒有改變,改變的是學習的歷程

多元複雜的社會樣貌,常讓父母混淆,以為過往的價值再也不適用了。其實基本的價值觀,諸如誠實、同理心、正義感、謙遜虛心、禮貌尊重等,乃至於看似八股的忠孝仁愛信義和平,這些文化裡的「終極價值」並沒有、也不應該改變。道德、信仰與價值,仍然是引領一個孩子終其一生得以安身立命的「指導綱領」,值得父母殷殷叮囑,時刻看管。
專研品格與道德教育的師大教授李琪明強調,隨著時代改變的,不是價值本身,而是傳遞價值的歷程。
過往威權時代的品格教育,父母對子女的教導,就是毋庸置疑的對或錯,不必問為什麼,「反正照我說的做就對了」。
但是民主多元時代的品格與價值教育,不是要培養一個「乖順聽話」的孩子,而是在複雜的環境裡,仍有獨立思考的判斷能力;即使沒有一個發號施令的「權威者」,仍有內在不被影響的價值主張。這需要透過多面向、多元開放的討論歷程、啟發同理心與感動,幫助他們建構出「自己的」價值框架,而不是拿東西直接套在他們身上。
從小開始,孩子就可以和父母一起討論家裡的規範,參與制定學校的班級公約。「參與討論」讓孩子把「聽別人的」的無奈,轉變成「我覺得這樣很好」的積極。

前提二:讓孩子接受「責任」,而不只是「責備」

孩子從小就可以開始學會做選擇,並且學會為自己選擇的後果「負責任」。很小的孩子就可以開始放手讓他做一些小小的決定和選擇,例如要吃蘋果還是橘子。最常見的是,孩子丟三落四,忘了帶課本上學,父母除了叮嚀提醒外,也要「放手」讓孩子遭遇粗心的「後果」。
孩子行為表現不恰當的原因之一,是他們感受到挫折,覺得自己沒有能力把事情做好。從小讓孩子學會做選擇,並為自己的選擇負起責任、刺激孩子思考「解決問題的方法」,才能讓孩子培養「我能」的勝任感。例如,兄妹為了搶東西吵架爭執,與其叫他們「不要吵」或責備處罰,不如問他們「覺得應該怎麼處理」。
另外,專家提醒,為了培養孩子的道德感和良心,孩子犯錯覺得不舒服時,不要試圖立刻消除他的罪惡感,因為罪惡感是學習判斷對與錯的基本。

前提三:孩子需要溫暖,同時也需要控制

研究顯示,教養孩童的歷程中,同時需要父母的溫暖與控制。研究將父母的管教風格,依照溫暖與控制的程度分成四種類型:高度溫暖、高度控制的「民主權威型」,低度溫暖、高度控制的「權威型」,高度溫暖與低度控制的「縱容型」,以及低度溫暖、低度控制的「忽略型」。
從四種類型的名稱,就可以一窺其優劣。研究也證實,高度溫暖也高度控制的民主權威型父母,對孩子的合理需求有合理回應,同時也會根據孩子的發展階段,對孩子有合理的要求。對於孩子的學校表現、家務參與、人際行為、品行發展等,都有清楚及明確的期待及規則。研究顯示,高度溫暖也高度控制的父母,才能培養出正向的學業成就、責任感,以及正向社會人際關係的孩子。
愛的管教,簡單的四個字,卻有著極繁複的內涵。或許正如暢銷書作家、知名部落客蔡穎卿在她的書裡所寫:「相信『愛』不只是噓寒問暖,『愛』也不光是甜蜜的鼓勵和雙臂中的寵溺。『愛』有時還必須懷著擔憂,講兩三句別人不願意講的難聽話,但在『愛』裡,就是沒有疑慮。」


 

 


·                      P.S.  更多精采內容請閱讀~親子天下六月號:愛的管教


 

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  • 4月 13 週一 200900:18
  • 多益900代表什麼?

 
 
備課時無意中看到這篇出自「商業週刊」的文章,和大家分享....

要當一個跨國性高階主管,加入談判桌, 並有為公司做決策的影響力, 英語究竟要多好呢?
高階人才不只要看懂英文,還要有英文思維模式。 大前研一說,英語即戰力。 下一波的國際高階人才,必須具備跨文化溝通的能力, 現在,不只外商公司,連本土企業都開始要求高階英語能力。
宏碁購併美國第四大電腦製造商Gateway,登上全球第三大電腦品牌的寶座。宏碁全球化,英語成了公司共同語言,董事長在股東會上,秀出他鹿港式的英語,雖聽得台下小股東一頭霧水,但仍要求未來宏碁所有公開活動,一律以英語進行。
台灣企業快速走向國際化,「下一波的國際高階人才,必須具備跨文化溝通的能力,(多益測驗)九百分就是入門門檻,」政大英語系教授陳超明說。
在台灣,如果你想當跨國企業華碩電腦的法務,你的英文必須具備多益測驗(TOEIC)九百分的語文能力;如果你是外商?豐銀行的儲備幹部,英文也要有多益九百分的實力才可能過關。
根據中華人力資源協會與美國教育測驗服務社(ETS)二○○七年「台灣產業員工英語能力需求標準」最新報告,台灣企業員工的英語能力標準,若是與國外廠商洽談業務的涉外高階主管、外派主管人員,至少要有七百八十五到九百分的英語能力;而公司涉外的法務人員,更要有九百零五分以上的實力。
「九百分,就代表你有高階語文能力,」陳超明表示。九百分,第一表示能跨越文化障礙,英語能力接近母語人士,可以避免語言溝通產生的文化歧見。第二,代表可以用流暢的英語主持國際會議。第三,能用英語進行國際談判,透過英語的思維模式免除文化思考的差異,正確的分析商場情勢,進行簽約或採購。

ETS總經理說,法國某軍事公司對高階語文能力要求,就有明確描述。九百到九百九十分,可獨自代表公司與英語系國家的公司機構,交涉委外合約與協議,且有權力做最後的決定。八百到八百五十分,可獨自代表公司與英語系公司、機構交涉合約與協議,但無權代表公司做任何決策。七百到七百五十分者,可積極參與和英語系公司機構進行的英語會議。六百分以下者,僅能以協助的身分,陪同公司人員參與商務會議,做簡短的演說、會議記錄、郵件處理、短暫的面訪接待。
 
以下這是一個出相關準備TOEIC的學習雜誌, 如果想自修的人可以點進去看看:

TOEIC OK News多益情報誌 你的英文能力管理情報站

http://www.toeicok.com.tw/ 

 

學生老是問我到底考全民英檢好, 還是去考多益TOEIC好? 以現實面來說, 兩種考試的報名費是不同的, 所以以自己的預算來先來做考量; 以社會競爭面而言, 就看你想去工作的地方或是學校對語言檢定的認可標準來決定; 如果是以要測自己的英文能力來說, 反正英文的實力在這兩者有效的語言鑑定來說, 雖好像分數的基準不同, 但是測出的語言實力是相當的~ 也就是說不可能中級程度的全民英檢測試者到了多益TOEIC時測出的分數偏低~全民英檢的內容雖以生活取向, 而多益是商業為取向, 但頂多字彙內容些許受影響, 但實質上我的經驗來說, 我認為不太有影嚮。平時就要保持接觸英文新聞報紙和雜誌和看英文新聞是最有助益的, 語言要在日常生活中, 不斷地潛移默化累積經驗和增加字彙, 而不是只是為了考試而讀死書, 這樣才能記得牢。

 

年輕人在青春歲月有太多吸引力有趣的事物分散了他們的注意力, 每每看到這些孩子一次又一次花了報名費卻不認真上課或是準備, 我的內心就會覺得相當地感慨。 念個他們兩三句, 又覺得自己是老生常談, 誰會聽得進去?   

 
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  • 4月 06 週一 200900:56
  • 閱讀是心靈的慰藉

 
書, 是我的好朋友。閱讀一本小說可以讓我打發時間, 也讓我進到故事中和由第3者的角度和主角一起喜怒哀樂; 閱讀一本教課書, 則是可以讓我增長知識, 呵呵....並且可以賺錢; 閱讀宗教書籍, 可以幫助我渡過情緒不安的時刻, 也讓我的內在產生一股巨大的力量和淺智慧。 因為我的智慧不夠深, 人生經驗也不夠多, 所以書籍就是我吸取各種智慧和紙上經驗的最好來源。
 
近來真的沒什麼時間看閒書, 頂多就是每週三買個壹週刊看看八卦和美食, 唯一對心靈有益的只有家教課必須上的There is Suffering---聖嚴法師的心經英譯本。 在看這本書時, 我有點靈光一線的開智慧, 也跟家教學生請教佛經的道理, 雖然我懂的不多, 但我也希望自己能開智慧, 希望宗教的力量讓我能秉持善念、正向的思惟和心, 多感恩多包容多圓通, 讓自己真的能脫離執著和自我中心的思想, 讓自己豁達些能看透參透人生的無常和空有~
 
我的心靈有一個大缺口, 它不是只有愛能填滿....
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Ms. Li 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(11)

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  • 2月 10 週二 200914:43
  • 體會承諾的美好和苦澀by王文華

 
我喜歡關於"自我"的那一段文字, 但對於選擇婚或不婚這件事....我,"己婚"! 嗯.....
 

王文華==來,體會承諾的美好和苦澀===

 

Dear文華,

2010年,成家了嗎?

這句話通常是你媽問你,現在我來問。

2010年,42歲了。雖然有作家比你晚婚,也娶到好老婆。但這種事,沒必要當紀錄保持人。

何況比你晚婚的作家條件比你好,可不要糊里糊塗地以為自己可以跟他一樣。

如果你還未婚,我不是要你立志在今年結婚。這種志向你也立過,最後都沒有結果。這種志向跟減肥和上健身房一樣,很難撐過兩個星期。喔,不對,這種志向比減肥和上健身房更難!因為你可以一個人減肥,但不能一個人結婚。

我只希望你想想這個問題。

不結婚的原因

20歲時沒結婚,因為美女太多,定下來可惜。結果現在別人娶了適合你的老婆,生出來的可愛女兒叫你叔叔,而不是爸爸。你不要說你運氣不好沒碰到,你碰到過,但讓她走了。一生只有一兩次真愛,你浪費了一次。你浪費後的確碰到其他美女,但她們覺得和你定下來可惜。

30歲時沒結婚,因為工作太多,沒時間愛別人。結果你現在事業上又了不起到哪去呢?你曾經是總經理,但現在能掌管的只有電視機。你曾經是「暢銷作家」,現在別人客氣地稱你為「知名作家」。但連你都知道自己只在朋友圈中「知名」,年輕人根本沒聽過你。

退一萬步想,縱使你今天是歐巴馬,那又怎麼樣呢?你的女兒,不會叫你「總統先生」。一百年後,你也頂多只是一尊銅像。

很多當年捨身取義的夢想,做了後發現只是棒棒糖。很多當年千辛萬苦的事,時間久了也是一場空。
人生很殘酷,我們總無法在人或事出現的當下,了解那人或事真正的重要性。總要經過一段時間,才醒悟過來。但醒悟時,已錯過了重要的人或事。

真正重要的人或事,不會重來。生像死,沒有第二次機會。

「自我」這個鬼東西

那40歲時沒結婚,又因為什麼呢?應該是「自我」太多吧。有了老婆,難免要調整睡姿,和所有習慣的生活方式。一個人好好的,想幹嘛就幹嘛,幹嘛自找麻煩,配合別人?

你想得沒錯。在任何感情中,最大的情敵不是另一個俊男美女,而是「自我」這個鬼東西。

「自我」怎麼會是鬼東西?個人的成功失敗、歡喜悲傷、甚至愛人和被愛的原因,不都是「自我」激發出來的嗎?

是沒錯!「自我」當然重要。只不過它跟甜點一樣,實際的營養價值沒有看起來高,而且吃多了只是讓你膨脹發福,看不到自己的腳,和人與事真正的面貌。

你一定記得:你很多所謂自由的夜晚,並不是「想幹嘛就幹嘛」,而是一個人坐在電腦前,什麼都沒幹。或是在一個無趣的party,斟酌著何時閃人才不會尷尬。



你一定記得:你很多所謂「忠於自我」的選擇,忠於的其實是膨脹或萎縮的自我,或只是社會眼中的你。如果有一個真心的伴,她可以當頭棒喝,指出你的盲點,叫你別再自以為是。


「自我」太多的人,看不到盲點。「自我」太多的人,有時候是雖千萬人吾往矣,但有時候只是自溺。

有伴很好,幹嘛結婚?

不過你一定看得出我邏輯的破綻:是啊,有伴很好,但幹嘛要結婚?

因為我知道你想養小孩,而看你這德性,沒勇敢到能接受別人說你有私生子。縱使你自己能接受,也不希望別人這樣叫你孩子。你自詡為開明的知識份子,其實只是留過洋的老夫子。

但這不是最重要的原因,最重要的是:你想體會「承諾」的美好與苦澀,那是一種難得的人生經驗。

這輩子你還沒承諾過什麼吧?選科系,沒興趣,可以轉系。選公司,老闆爛,老子不幹了。交朋友,不爽,別聯絡。談戀愛,沒感覺,分手快樂。這一輩子,你還沒感受過:離開,會真正傷害很多人;不想傷害,就要試著解決問題。

婚姻,都在解決問題。談戀愛,只是在「實習」如何解決問題。

婚姻,是一種輕盈的沉重。離婚的手續很簡單,但會影響很多人一輩子。

你說:我當然「解決」過問題!拜託,學校公司朋友那些事,哪算真正的問題?那些問題,有效期限只有一兩年。你解決的方法,只是逃開。為什麼要去解決問題,因為在過程中,會激發出你身體和心理上,最好和最壞的一面。你可能發現:哇,我愛玩竟會為了孩子提早回家。哇,我溫和但會跟老婆幹架。Surprise你自己,好事或壞事。逼出每一種感覺,甜的或苦的。你像大部份人一樣,既善良也邪惡。走這一趟,你總希望把自己善良和邪惡的潛力都發揮到極致吧。

Why Now?

如果成家對你來說很重要,接下來的問題是:Why now?

你一直以為晚婚無所謂,直到你對心儀的女子表白時,她竟然說:「你不是同志嗎?」

結婚當然不是為了別人怎麼說。你結了婚,別人照樣有的說。但是自己想一想,也會怕吧。

很現實:42歲,你的精子跟你一樣,對任何使命慢慢失去動力。很多方面,你都變得軟弱了。

放聰明點,你這輩子已經不可能找到一個人跟你共度一生,你頂多只能找到一個人跟你共度「半生」。

算一算,如果你幸運到立刻有小孩,他上大學時,你已無法跟他打籃球。頂多跟他打桌球,而且你有可能是坐在輪椅上。

再現實一點,這波不景氣不知會持續多久,你股票大跌,書又不賣,賺點紅包錢,也不賴啊!(你有把這20年來送紅包的名單留著吧!)

如果你已成家

當然,如果2010年你成家,這些話都是多餘的。不過很可能你正忙著跟老婆吵架,也沒時間看這封信。

也許你看了,然後發現我剛才講的都是狗屁。這很有可能。因為你知道嗎?我也沒結過婚。

到時候,希望你再寫一封信給我,把我痛罵一頓。那封信,才會真正造福已婚或未婚的人。

到時候見了,老弟。

◎文章連結:http://www.cheers.com.tw/rights/page.jspx?id=40288aed1ef370d2011f353f14392f18&typeId=402881e6132585bf0113296f0dc9014b

 


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  • 3月 09 週四 200623:15
  • 轉載--斷背山影音重現記


我認為本故事唯一能與大自然抗衡的事物只有愛,而愛是普世人類需要並付出的東西,無論對象是個人的子女、雙親或同性異性愛人皆然。最困難的一幕是恩尼司在山上摟著傑克哼歌搖擺,那一刻混合了童年失怙的情緒與拒絕承認自己抱的是男人的矛盾。……安妮.普露

 

斷背山影音重現記       ◎安妮.普露 ◎宋瑛堂/譯  (20060305)

        安妮.普露(Annie Proulx),1935年生於美國,李安導演電影「斷背山」原著作者。她在本文暢談關於原著創作、改編劇本和拍攝電影的源由點滴,與三月號印刻文學生活誌同步刊登──編者


    斷背山」與單一事件並無關聯,但創作的根據是經過多年的觀察點滴融合而成。故事成型的時間點落在一九九七年初。某天晚上,我在懷州北部一間酒吧注意到一名老牧場工,大約年近七十。他的表情透露出一種殷切渴望的意念,讓我懷疑他是鄉村型的同性戀者。隨後我開始思索他生長的情境──我指的並非背靠酒吧牆的這人,而是泛指所有生長於仇視同性戀的懷州鄉下、資訊貧乏、意識混沌、不確定內心感覺的年輕人。


「斷背山」的骨架小巧而緊緻,圍繞著兩名土生土長的鄉下男孩,思想與自覺皆由四週環境型塑,兩人卻發現涉足漸行漸深的情感水域。我當時希望透過一種文學sostenente(支架)來推演故事。


    場景設定在六○年代初似乎對味。兩位主角必定生長於孤立而困苦的牧場,顯然自己也仇視同性情慾,恩尼司尤其忌諱。兩人都想當牛仔,想成為西部大迷思的一份子,無奈事與願違﹔恩尼司充其量只是粗獷的牧場工,傑克則走上牛仔競技的路,過過牛仔癮。兩人皆成不了氣候。後來兩人牧羊時結識,而正牌牧牛工多數鄙視牧羊的差事。


    雖然兩人並非真正牛仔(在美國西部牧場業界,「牛仔」一詞通常貶多於褒),城市影評人卻標榜「斷背山」是兩名同志牛仔的故事。不對。本片敘述的是具摧毀暴力的鄉村恐同情結。懷州不乏同志家庭與鄰里和諧相處的例子,過去與現代皆然,但我們不應該忘記,「斷背山」一文刊載後一年,卻發生同性戀青年馬修.薛坡德(Matthew Shepherd)遭人捆綁於圍籬樁凌遲的慘案,案發地點忝為懷州大學的所在地樂壤彌,也是全州思想最開明的城市。同樣值得一提的是,懷俄明亦是全美自殺率最高的一州,而自戕的案主多數為單身老漢。


    我認為本故事唯一能與大自然抗衡的事物只有愛,而愛是普世人類需要並付出的東西,無論對象是個人的子女、雙親或同性異性愛人皆然。我想探討歷久不衰的愛與可能付出的慘痛代價,探討仇視同性戀的情結與否認性向的堅持。我知道這故事將充滿禁忌卻仍執意動筆。


    我極力為傑克與恩尼司製造縱深與複雜性,也極力映照真實生活,方法是讓戀情與兩人遵奉的社會準則產生摩擦,讓兩人各自成家生子,疼愛小孩,就某種意義而言也愛著妻子。許多男同性戀結婚生子,照樣是好父親。


    由於本故事的背景是鄉野,家庭與兒女更形重要。我見過以同志關係為主題的多數小說(以及許多電影),場景皆設定在都會區,而且從未生兒育女。我所知的鄉村男同志喜歡小孩,如果自己膝下猶虛,通常侄甥輩會在他們心中劃出大片勢力範圍。若讓兩名男主角各與女人結婚,不僅能橫向擴充故事,也能介紹兩名女子的變化──從無知清純、歡心信任的少婦,演變為苦嘗人世辛酸的人妻。艾爾瑪與露琳使本故事獲得不分男女的迴響,因為男人與女人互相需要對方,有時候需要的方式逸出常態。


    這故事難寫。有時為了替某角色找出貼切的文句或描述詞,往往一斟酌就耗上數星期。事實上,我從事「寫作」通常利用的是開車時間。最困難的一幕是恩尼司在山上摟著傑克哼歌搖擺,那一刻混合了童年失怙的情緒與拒絕承認自己抱的是男人的矛盾。


    劇作家自掏腰包買下改編權是少有的情形。賴瑞.麥克默吉與黛安娜.歐杉納自費向我要求買下「斷背山」的改編劇本權時,我立即充滿疑慮。我根本不認為這故事能拍成電影,原因有三﹕第一、據推測,主流品味無法接受如此露骨的情色描繪﹔第二、如不謹慎閃躲的話,仇視同性戀的大主題將成為燙手的山芋﹔第三、好萊塢演員不願飾演男同志(儘管許多男同志演起異性戀來精彩萬分),屆時可能很難湊出合適的演員陣容,物色導演更是難上加難。


    接下來幾年間,陸續有幾位製作人與導演表示興趣,但每一個人都遇到了問題。過了許久,Focus公司表現出興趣,我感到鼓舞。他們提議請李安執導,那時我心想,不會吧。一個出身台灣的導演,也許是徹頭徹尾的都市人,最近才將「綠巨人浩克」搬上大螢幕,他憑什麼能領會懷州和潛藏本地的地力﹖我真心懷疑。但製片的巨輪已開始滾動。我越想越茫然,因此儘量別去想。


    有一次我前往紐約,與詹姆士.謝莫斯短暫會晤,然後在曼哈頓南端一家充滿奇趣的小餐廳與李安見面。遇見李安後,我心生一線希望,認為李安或許能將悲傷化為創作力,將個人傷痛轉移到這部兩男苦戀成空的電影。我期許他詮釋出面對慘重的情傷時堆積內心的那種悲憤。儘管兩人搭起的連線細微,總算是條具正面意義的連線。


    後來我們略有意見相左的現象。雖然我一向知道電影與原著的劇情起伏不一,轉折型態也互異,實際經歷到兩者之間的衝突時才知道多難割捨。拍片過程中,我曾寫信懇求導演保留汽車旅館那一幕,結果不了了之。我無計可施,「斷背山」已經不是我的故事,而成了李安的電影。因此我向傑克與恩尼司道別,埋頭進行其他工作。


    在我看見電影之前,我聽賴瑞與黛安娜稱讚電影很棒,對話是原音重現,演員的演技也令人激賞。只是,我進戲院前並沒有心理準備,不知情緒即將大受撞擊。原著的角色轟然重回腦海,比原本的角色更大更強。


    行筆至此,我必須坦承一點,而這一點,文字工作者並不喜歡承認;在我們這個時代,電影可以拍得比文字更具威力。我恍然大悟,就算李安出生在貝羅(Barrow)或新西伯利亞,結果可能一樣。他能洞悉人類的七情六慾,而且不怕走進危險領域。欣賞這部電視擾亂了我的情緒。


    這部電影分秒漲滿了懷俄明。李安讓動物死屍入鏡,也加入精彩的鬥毆鏡頭,忠實呈現西部風情。……全數俱細靡遺呈現之後,讓觀眾相信本故事的真實性。就算有些人懷疑年輕男子應該不會在白雪皚皚的山巒間談情說愛,卻不會有人不信斑痕纍纍的咖啡壺的存在,而如果咖啡壺屬實,其餘皆然。
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  • 2月 18 週六 200600:12
  • 喜歡這篇文章...天很黑的時候,星星就會出現

 
轉載自朋友寄來的電子郵件...作者...抱歉...不知耶....降不算有違著作財產法吧?
 
 
 
曾在報上看過一位署名「老講」的讀者提到,英文中的stressed(壓力),與desserts(甜點)兩字,有很微妙的相關。 是什麼相關呢?仔細一瞧,好像沒什麼關係嘛!可是,再看一下,咦,stressed這個字從後面倒過來拼寫,不就是desserts嗎? 所以,「Stressed is just desserts if you can reverse.」
 (壓力就是甜點,只要你能逆向觀看。) 哈,這真是有趣的妙論呀!人生之中,有許多「壓力、挫折」, 但只要轉個念、換個角度看,它也就是我們生命中的「甜點」呀! 此外,也有人說:「人生就像一碗飯,一半是甜的,一半是苦的, 你不知道會先吃到哪一邊,但終究必須把飯吃完。」  
是呀,生命有甜、有苦、有酸、也有辣;但都必須去經歷它、走過它呀!

 

在北京清華大學的學生餐廳,有一位二十八歲的饅頭師傅小張,他雖然所受的教育不多,每天都在食堂裡做饅頭,辛苦工作十一個小時,但在休息時間,他自學英文,也把握各種機會開口說英語,結果,他的托福成績考了六百三十分。小張說,他第一次開口說英語,是幾個學生在等著拿飯時, 

等急了,他就脫口而出:「Would you please wait for a while ? Thank you for your patience.」(請等一下好嗎?謝謝你的耐心。)小張這麼一說,在場的學生都大吃一驚—天哪,這個饅頭師傅竟然會說英語?可是,這真的是他自修英語的成果呀!小張說,他有三個夢想:「一是出國唸書,二是寫書,三是當一名新聞記者。」 他又說:「一輩子總要出一次國,人生才完整。」

如今,很多清大學生特別跑到餐廳,來一睹托福高手、會說英語的饅頭師傅;而小張也說:「我是一個敢於作夢的人!敢在賣飯窗口大膽地說英語,就是對我自己的最大挑戰!」

 

真是感動!一個人「輸在起跑點」又何妨?人生路很漫長,只要「變」,就能「通」呀!一個人,不求改變,就一定會失敗呀!所以,曾有一前輩說:「在天很黑的時候,星星就會出現!」

 

的確,在逆境中、在黑暗沮喪的心情中,只要勇敢地用腳把憂鬱踢走,那麼,星星就會出現,人的生命,也就會「發現光明」啊!

 

 
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  • 1月 23 週一 200600:21
  • 望穿前世今生


 
 

相信有輪迴的人,會想探索自己的前世, 為的是滿足自己的好奇心,為了替自己今生的遭遇,找一個合理的解釋,又…或..為的是追尋生命的意義和解答。

 

在有心有緣人的牽引介紹下,我曾經造訪過邢老師, 但只是勿勿一個機緣,因為我並沒有什麼人生大事,或是特別需要老師指引,所以並不覺得特別有收穫。只記得卬象裡,這是一個很美麗貴婦氣質的女老師,感覺應該是很爽朗,但沒有大事,又和老師不熟,也不知要說什麼或聊什麼…..當時有注意到老師拜的是藏傳佛教, 和我平日接觸的顯宗佛教不太相同, 覺得很好奇和特別,但當下並沒有想太多….只覺得也許是我和她的緣份不夠深吧….
 
正巧上星期去書店找書時,在架上意外的看到了邢老師的名字,我嚇了一跳,很意外這居然是我曾造訪的老師…我並不知道她有陰陽眼或是可看透人的前世今生,我只以為她是個單純的命理老師….而後和當初引薦我到刑老師那的朋友一聊,才肯定真的是那位老師….
 


 

「望穿前世今生」是一本真實版本的前世今生的書,邢老師在書裡娓娓道來她的經歷, 幼年時因為有陰陽眼,不被人信任和排擠,度過了辛苦的童稚時期。長大後在師父們入夢指點後, 學會了預言人生和幫助世人的方法。在書裡一個又一個的真實故事裡,顛覆一般人對鬼的看法與感受,他們雖然很固執,但卻講理,找上你,是有因有果。或者有些「好朋友」,只是要請人幫忙,讓飄盪的魂,有個歸處。
 
邢老師在書裡, 同樣也顛覆命與運的看法與感受。她說: 「人所具有的力量與創造力,是很可怕的,可以讓自己既處在天堂,又處在地獄,但人很固執,常吃足了苦頭,仍不相信自己的力量」。在這本真實版本的前世今生的書,藉著一個又一個發生在真實世界裡的故事,她希望這些人的經歷像一面又一面的鏡子,能照亮人的心,看清自己內在的寶藏與力量。
 
下面是我引用書中邢老師所說的金玉良言….
 
現在才是最重要的……
 
雖然我常幫很多人看前世與過往, 但看完之後,如果不能用心領會, 從中學習, 那所知道的前世也不過是一個有距離的故事, 如果對過去與前世,能用心放在心中領會與學習,前世過去種種,才能成為現在此刻生命的寶藏。
 
現在充滿著各種選擇,要做正面快樂的選擇,或是痛苦負面的選擇,全在自己的性格與想法中, 我想,連諸佛菩薩都只能從旁以慈悲與智慧提醒,選擇還是在「現在此刻」的每一個人的手上。
 
很簡單的話,但要體會這些句子卻需要很多的人生歷練。反覆咀嚼這些句子,目前的我...領會領悟的很有限, 但不斷發善心做好事, 這是我可以做的。人生的路不長不短,我慢慢的學習修習今生的課業吧!
 
「懂得放下、事理分明、行菩薩道」,不斷的培養自己的慈悲心,並盡量以平常心面對人世。在「望穿前世今生」書中大寶法王開示老師說:「當你開始這個旅程,當然中間會有人下車,有人上車,最重要是你不要下車,當你坐到終點,看看是什麼結果,應該是好的結果,是你要的結果!」不管未來世間事如何變化,總要吃苦當作吃補,讓自己的菩提心不退轉,直到走完這段旅程。

真善美是圓融我們心靈智慧的最大力量。心存感激生命周遭有很多親友不斷提攜我們! 如果凡事能轉換一個角度與心態去面對相處,一切就會自在開心而不煩惱 ~

 
 
 
 
 
 
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  • 11月 13 週日 200521:53
  • 秋季-冬季喜歡玩的遊戲和書

「數獨 sudoku」!有聽過嗎? 這個是目前正風靡日本及歐美的新玩意,確實可以動動腦打發時間,是個不可錯過的新玩意, 我還在摸索,還沒上手啦!不過真的動動腦,挺有趣的,等公車坐捷運時可以打發時間喔!方格裡擺幾個數字,乍看之下好像沒什麼。但數獨好玩之處,就在其中推推敲敲的過程,以及解答之後 的成就感。由於規則簡單,卻變化無窮,在推敲之中完全不必用到數學計算,只需運用邏輯推理能力,無論幾歲,大家都可以玩,這可以促進腦力喔!
 
如果到書店去買書來做...買那種小小本可以隨身帶的就可以了...我個人是買中時出版的,因為大本點,對我眼力比較好.....呵呵呵...我同事很可愛,還畫成小紙片,隨時放在身上做! 有人是覺得"尖端"出版社的卬刷比較好, 祕笈也寫的比較好...看個人啦..我是比較喜歡先自己玩摸索, 碰到死胡同再買祕笈來練功......
 
不過雖然我是覺得有趣, 但也被學工程的大哥們吐槽...說這個可以寫個程式,很快答案就會出來被破解了...哎呀幹麼這樣...這些大哥們真的很令人覺得三條線耶! 真的不能怪我覺得這些人很沒情趣加不識相...
 
另外, 最近還挺迷科技懸疑類小說,強力推薦”奈米獵殺”,一本很厚但真的超好看,以我熟悉的San Jose還有"工程師"為背景的小說~保證好看!
 
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  • 6月 11 週六 200517:13
  • 山本文緒--現代OL超暢銷作家


這學期白天的課, 三四節有空堂, 因此這半年來我真的看了不少閒書。不管是什麼類別的書, 只要我有興趣的我就會買來閱讀並且和同事分享看書的心得---有點像小型的讀書分享會。只是休息室充斥著一堆女人絡繹不絕、吱吱喳喳, 嚇跑了不少沉默的男同事.... 最近, 我看了兩本號稱是「日本現代OL超暢銷作家」山本文緒的兩本作品-- 「戀愛中毒」、「藍,或另一種藍」。當初會買是因為我深深的被封底的文案吸引, 即使我從來沒聽過這位作家,但我還是買了一本「戀愛中毒」。 這兩本書都是在描述兩個「如果...」的愛情故事。我相信很多人都跟我一樣, 常會想也曾有這種念頭---「如果我當時....如果我那個時候...那麼現在的結果可能就不同了」! 每當我們做出了一個選擇,事後不免會後悔, 即使不後悔, 也會猜想著那個被自己捨棄的選擇.... 山本文緒 的寫作風格和台灣作家風格很不同, 剛看她的書的時候, 會以為是本探討愛情婚姻話題及女性心理的小說, 但最特別的是越看到後來,會越有一點點「緊張激刺」、「出奇不意」的感覺, 而且還有一些心理學的東西在書中出現。我覺得山本文緒很厲害的地方, 在於她用雲淡風輕的寫出平凡的生活,但又能精準的描述出人的心理, 由質疑「愛」為出發點而引發的張力,真的很精彩! 推薦給有興趣探索自己的朋友, 希望看完書後你會有所收穫, 即使看書是種嗜好, 也是打發時間, 但看完山本的書, 會覺得對自己的生活和人生有那麼一點點不一樣的感覺了...是一種「自我」的檢驗吧.... 戀愛中毒的封底簡介如下: 當一個人決心不再愛人卻深陷情愛漩渦,
當另一個人對愛上了癮而具毀滅性,
愛的毒素在兩人之間迅速蔓延……

幻想著每一個「如果」:
如果沒有遇見他, 如果父母不是他們、如果結婚的對象不是他,如果我不是「我」......

 藍,或另一種藍-- 簡介

有了過度的自由,就會希望心靈有個歸宿;
被愛得太過,就會覺得那是束縛。
難道這是在強求不屬於自己的東西嗎?
如果當初做了不同的選擇,人生會不會更幸福美滿?

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  • 5月 06 週五 200523:43
  • 藤井樹---十年的你

今天下班後要去弄頭髮, 途中經過書店, 想起了但我們家巷口這家美容院只有美華報導之類的週刊.......於是我買了"藤井樹---十年的你"。這本書是今天五月六日才出版上架的耶, 我從來沒買過當日上架的new realeased book...好新鮮的感受唷! 別罵我花錢買網路小說, 但是看書, 觸摸紙的感覺和眼睛目不輚睛盯著電腦是完全不一樣的事。前者是種享受和放鬆的感受, 後著是疲累的艱辛。  我對這位網路作家的名字耳熟能詳, 但從來沒看過他的書。雖然他的文筆不似一個文學內容深厚的作家, 辭彙不那麼的美, 但有些部分還是小小觸動人心。 我覺得這書有關感情的內容, 真的很像日本導演岩井俊二的味道耶....描述感情的文字, 有那麼點淡淡的感傷,還有年輕人純純的愛。 我想作者也是喜歡這位導演,所以將自己命名為「[情書」裡的主角---藤井樹。 作者男性本色的筆法和不雅用語在這本書裡試圖沖淡太濃郁的想念和強烈感情, 用一些一般人自然反應用語,絲毫不修飾而很直接的表達, 這是很典型的網路小說寫法。 我喜歡下面像是詩又不是詩---我想在十年之後遇見你---的內容: 我想在十年之後遇見你, 我們會在第一次相遇的地方, 把這道傷口補起來,用我們的愛。 但在那之前我必須流浪, 像個無依無靠的孩子一樣。 原來人生也是有向光性的, 心會尋找一個發亮的地方。 只是,沒有人會告訴我, 那發亮的地方在哪, 但我曾經隱約地感覺到, 那個地方在你身上。 鄭愁予寫說:「離別已裝滿行囊,我已不能流浪。我寧願依著影子像草垛, 夜夜夜, 夜夜, 任妳把我的生命, 零星的, 織進網。」 我好像真的有那麼點了解了, 那種把一個人的生命織進自已的靈魂裡的感覺, 或許你覺得你的生命依然是你的, 但我覺得, 你活在我靈魂裡的某一個地方。 那個地方,就是那所謂發亮的地方嗎? 如果十年後再遇見你, 會有答案嗎? 不管過去是美麗或是滄桑, 我好像...都已經 遺忘, 心裡只有一個念頭, 「我渴望再見到他。」 我想見到你, 你聽見了嗎? 我想在十年之後遇見你, 你聽見了嗎? --------------------------------------------------------我只能想得到這個方法來證明自己可以愛你好幾個十年。 『昨天晚上, 我需要你。前天晚上也是, 大前天晚上也是, 大大前天晚上也是。可是你只剩下一個電子郵件信箱位址, 幾個英文字母, 幾個點, 一個@。這是一道一萬四千公里的傷口, 從飛機起飛的那一瞬間就開始被撕開....我希望十年後, 我們會在第一次相遇的地方,把這道傷口補起來,用我們的愛。』
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